一、 起源
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騎士精神若要論其根源相當困難，因為這種精神來自於文學，而這種文學創作其根源更是難以追溯，因此在這裡我並不會去描述騎士精神是從何時有的概念，而是來談騎士精神的轉變，它是如何從一個意味著貴族騎兵的名詞，轉變成一種崇高的行為準則的？
在中古歐洲，騎士本來是一種軍事單位，直到八世紀時，法蘭克國王查理大帝為了保證悍勇的騎士團繼續為他服務，因此賜予他們封地，讓這群騎士更加為其賣命，而在查理大帝身故後不久騎士的封地就變成了世襲制的，而隨著時代不斷推進，騎士便成了一種低等的貴族階級，而騎士的冊封來自於老騎士或是領主，甚至是王室才能進行加封。
而我們所熟知的騎士精神，是直到十字軍東征結束後，文學創作的演化與推崇，最後形成一種很類似日本武士的地位與美德，以自身地位的優越感為基礎的道德與人格表現，但與武士不同的是騎士對待女人相當的浪漫，這是一種宮廷之愛，而這種愛情看似浪漫，但其實充滿了肉慾與背德感，讓人難以想像有如此崇高信仰的騎士居然會做出這種事。
二、 養成
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騎士有這自己的小小領土，大約一個莊園的大小，但也足以讓他過上衣食無憂的生活，不過這種物質上的享受並非人們的追求，反而是騎士這個頭銜才是人們夢寐以求的存在，它不但象徵著地位，同時也代表著實力與品德，這是一種充滿英雄主義的浪漫情懷。
但成為騎士相當的困難，從理論上平民也可以通過戰功晉升為騎士，但當時的人們十分看重血統與出身，因此這基本上就是不存在的機會，所以騎士的出身大多是貴族，從此可知，中古世紀的歐洲貴族是戰爭中的主力，身為騎士他們不但是專業的軍人，同時有著強大的道德水平，在戰爭中更能英勇無畏。
一個騎士的養成相當不易，首先男孩必須在七歲時，被送到另一個騎士家中作為侍童，學習禮儀，而十四歲時還要學習騎士七藝，使自身文武雙全，而在此期間還必須為領主或是騎士工作，直到二十一歲時，便可以受封為騎士，但在受封之前，還需要絕食一天，持著劍盾向神禱告，並開始宣示自身的信條，比如保護弱小、相信教會並保衛它、勇敢並忠誠等等，而在此期間若有不同意他成為騎士的其他騎士，則可以去破壞他的盾牌，而他就必須依靠自身的劍去守護盾牌，此時的盾牌就如同誓言，若被打破那麼就沒有資格成為騎士了。
最後冊封者會以無劍尖的劍來進行儀式，而這種劍我們稱呼它為慈悲之劍，冊封者會將劍平放於受封者的右肩上，並說出誓詞：
「強敵當前，無畏不懼！果敢忠義，無愧上帝！耿正直言，寧死不誑！保護弱者，無怪天理！此汝誓詞，永誌不忘！崛為騎士！」
而受封者也會回應：
「我將仁慈地對待弱者，我將勇敢地面對強敵，我將毫無保留地對抗罪人，我將為無法戰鬥者而戰，我將幫助那些需要我幫助的人，我將不傷害婦孺，我將幫助我的騎士兄弟，我將忠實地對待友人，我將真誠地對待愛情。」
儀式結束後便成為真正的騎士了，從此可知，一個騎士的養成十分漫長，在訓練期間死亡甚至重殘的數不勝數，而在最後的儀式中被人反對的侍從基本就是無緣成為騎士了，畢竟經驗老道的騎士在武鬥上的實力可是遠遠強過這種新手的，因此能成為騎士的人，大多是自身實力極高的人，故而中世紀的騎士更是一種菁英兵種，是戰場上的殺手鐧。
三、 崩潰
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雖然騎士精神崇尚著許多的道德與品格，但現實中的騎士卻很少做得到這些，基本上他們只做到了戰爭、愛情、宗教，因此有了三種類型的騎士如下：
1. 戰爭騎士：
這種騎士便是我們所熟知的英勇的騎士的形象，他們有著許多的美德，並且願意為了主人而奉獻生命。
2. 教團騎士：
這種騎士對於教會的忠誠甚至在其主人之上，願意保護無辜者的性命，他更注重在剷除異教徒與善惡的捍衛者。
3. 愛情騎士：
這種騎士是最別的存在，他不僅有著眾多的美德，同時也十分願意為女士服務，並關心她們的想法，對於女性而言，他是充滿魅力且溫柔的紳士。
上述的幾種騎士都有著其特色，但基本上對社會仍是有貢獻的，不論是社會的安定或是社會風氣的良善，然而這一切卻在火藥出現後逐漸崩解，熱武器的出現，騎士的地位逐漸受到質疑，騎士慢慢地不再受人重視，而因有的待遇也逐漸縮水，為了生活，開始有一些騎士幹起了打家劫舍的勾當，更自稱為強盜騎士，自此騎士的文化開始步入崩潰的開端。
四、 反諷
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新時代的來臨，騎士文化越發庸俗，在文學創作上更是粗製濫造，似乎只要把騎士描述十足英雄氣概，並對於女人十分溫柔體貼就是一個合格的騎士一般，而這種風氣讓當時的人們濫用了騎士這個稱號，甚至有些騎士不再通過儀式就直接冊封其他騎士，這使得人們對於騎士的品德禮儀與戰鬥實力出現了極大的落差。
「唐吉訶德」便是一部諷刺當時荒誕愚昧的騎士文化的巨作，這部作品我只有讀過漫畫版本的，其中的笑料滿滿，但無不反諷故事主角對於騎士精神的誤會與錯信，他為了騎士的美德而發了狂似的去證明自己，做了一大堆糊塗事後才恍然發覺自己都背小說裡的騎士精神所欺騙，抑鬱而終。
而這一創作的出現，使得當時的騎士小說隨之崩潰，而崇尚騎士精神的人們也一一醒悟，重新審視自身觀念，慢慢的騎士的時代就真的落幕了，不過這裡特別要說一下，並不是說騎士精神是不好的，而是中世紀騎士精神的傳統思維與禮儀不在合乎時代的要求，而現代的騎士精神更是去蕪存菁，成為一種高貴的道德精神。
五、 猶存
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現代依然有騎士，但他們不再需要戰鬥，也無須通過長時間的培育訓練，更不用沐浴淨身，只需要上述的最後一個儀式進行冊封就可以了，目前如英國與教廷等有保留此種稱謂與儀式，而成為騎士不在是戰功的要求，只要在某些領域有特殊的貢獻，就可以獲得這榮譽的頭銜，然而這種頭銜不會為此人帶人直接的財富，更多的是一種名聲與榮耀。
而在現今的社會中，騎士精神的美德依然是被人所推崇的，就如同武士道轉變成的大和魂也是日本人的驕傲一般，因此在歐美各地，身分地位較高的人都較為慷慨仁慈，這是來自於一種歷史傳統，他們認為能力越大而責任越大，所以他們對於災難與危害都會身先士卒，不論是捐款或是救災，更願意無償地呼籲大眾一起拯救需要幫助的人們。
雖然亞洲地區也不乏有這樣的人，但數量上卻是極少的，因為在傳統的文化上，我們不推崇奉獻與犧牲，這也是我一直認為我們的社會水準一直遠低於歐美各國的主因，或許騎士精神在某些人眼中只是可笑的存在，只是一種君主控制人民的手段，但這種精神卻實實在在的深入民心，形成的民族的特質，使人們普遍善良並慷慨。
騎士本來只是一種重裝騎兵的稱呼，而在政治與文學上的不斷推演，最後演變出戒條繁多，儀式嚴謹的騎士精神，它使人善良、忠誠，對於異性更要有禮貌並溫柔仁慈，盡管在時代的變遷下，許多戒條與儀式都被廢棄，但最終要的道德準則依然保存在人們的心中，時時刻刻提醒著自己，要活得像一個騎士，受人尊重，也尊重他人。
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